童年记忆里的东北风俗画——《呼兰河传》赏析
萧红的作品中汩汩流淌着情感之潮水，传递出纯粹而悠扬的天籁之音，带着野草和松林的香味。这个沾着泥土气的女子，穿过污浊的沟壑，走出冷漠的家乡，以审美的笔触讲述着离奇的故事。旅居他乡、久病缠绵的萧红在《呼兰河传》中，用诗一般的语言叙写了对故土和童年美好生活的向往与怀念之情。
第一、二章是对呼兰河城风情的描绘。小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多，只有几家碾磨房、几家豆腐店、一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。
东二道街还有一个赫赫有名的、全城“引以为荣”的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想去填平，因为这泥坑带来两方面的好处：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，非常热闹，以供人们说长道短，得以消遣；二是人们可以心安理得地吃又经济、又不算不卫生的瘟猪肉。
第三、四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。这里描绘了“我”家的后花园，是整部小说的重彩油画的聚焦点。第五、六、七章则由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有二伯等一系列悲惨的故事。
《呼兰河传》仿佛是泥土与苍天的对话，有神秘的巫气，更有鲜明的地域风情。那些日常生活细节在多彩的词语里飘出，被岁月洗过的小城里，自然的馈赠和民俗的遗存，哺育了一代又一代东北人。开篇所写的风物、人情、日常，有沈从文描绘湘西的笔触，真实细腻，像刻刀一般雕琢出悠远的过往。跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、庙会，在小说里有滋有味地获得了一种审美厚度。在那个最为原始的乡村里，有萨满教的影子，一切都与鬼魂有关。人们没有沐浴过现代文明，有的是愚昧、麻木，还有野蛮。小说中小团圆媳妇的故事最为惨烈：一个仅仅12岁的小姑娘，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见‘我’，也还偷着笑”，一点也不害羞，坐得笔直，走得风快，吃饭就吃三碗等。她是一个健康、天真、活泼单纯的小孩子。可是众人都说小团圆媳妇有病，抓来公鸡，烧了开水，要用大缸给她洗澡，只有“我”说：“她没有病，她好好的。”最后，小团圆媳妇被认为是鬼魂附身，人们于是对她进行跳神赶鬼、看香、热水浇身、烧替身等治疗，最后被活活整死。善良的女孩子死于这种民间信仰当中，自然是一种蛮风杀人的典型，而民间封建遗存的可怕性也由此暴露出来。
《呼兰河传》中也有童年的美好记忆。生活的原生态镜像是这样的：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。”在这里，大自然特别孩子气，“要怎么样，就怎么样”，自由自在。对祖父的描写也是为了表现这种自由自在，祖父在萧红眼里，也是一株自然生长的植物。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得和孩子似的。遇到小孩子，每每喜欢开个玩笑，说“你看天空飞个家雀”，趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽子给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头，他说：“家雀叼走了你的帽啦。”大自然和祖父的自然状态与折磨小团圆媳妇的杀人者和“看客”形成鲜明对照。
总之，小说里叙述了以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，即20世纪初小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽歌。
保罗·高更
保罗·高更（PaulGauguin，—）法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。
高更自画像
高更生于法国巴黎，他把绘画的本质看作是某种独立于自然之外的东西，当成记忆中经验的一种创造，而不是一般所认为的那种通过反复写生而直接获得的知觉经验中的东西。和大多数同时代的艺术家相比，他的探索在更大程度上受到原始艺术的影响，特别是他对南太平洋热带岛屿的风土人情极为痴迷，这似乎要从他的家族背景和成长经历中追根溯源了。
高更作品《什么时候嫁人》
年2月8日，高更的一幅油画《什么时候嫁人》以3亿美元(1.97亿英镑)成交，创下艺术品最昂贵价格成交纪录。
安史之乱
安史之乱，是唐朝将领安禄山与史思明于公元年至公元年为争夺封建统治权而发起的内战，是唐朝由盛而衰的转折点。
唐玄宗晚年，统治集团腐化。土地兼并严重，农民失地成为流民，均田制名存实亡。建基于均田制的府兵制亦随之捉襟见肘。
唐朝为了维护边疆稳定采用募兵制，设立了九大节度使。其中，安禄山兼任范阳、平卢和河东三镇节度使。
公元年，安禄山组建了15万大军，以奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。次年，安禄山攻破洛阳，自称大燕皇帝。
唐军御敌无力，大燕军攻无不克，长安失陷。唐玄宗大梦初醒，西逃幸蜀。公元年，太子李亨在灵武即位，是为唐肃宗。他重用郭子仪与李光弼等人意欲平叛。
公元年，郭李二人会师常山（今河北正定）击败了史思明，收复了河北一带。同年，安禄山被其子安庆绪所杀，唐军乘势收复了长安。公元年，史思明和安庆绪之间的矛盾激化，史思明杀安庆绪自称“大燕皇帝”。公元年，史思明被其儿子史朝义所杀。公元年，史朝义兵败自缢，历时七年又两个月的安史之乱结束。
安史之乱虽最终得以平定，可是对后世政局影响巨大。自安史之乱后，唐王朝已无力控制地方，藩镇割据日益坐大；吐蕃乘机而入，尽得陇右、河西走廊之地；生产停滞，人口锐减，剥削加重，农民起义此起彼伏；大量北方人士南渡，促进了江南经济的发展，促使经济重心逐渐南移。
“手脚发麻”不能掉以轻心！
手脚麻木，几乎每个人都遇到过，很多人都会觉得“忍忍就好了”。确实，对于偶尔生理性的手脚发麻，可以自行缓解，但若经常出现手麻，千万别轻视，很可能是疾病的表现症状！
生理性的手脚发麻主要由不良姿势或是长时间保持同一姿势造成的，导致局部供血不足、末梢血液流通不畅，如：上厕所久蹲、久拎重物、睡姿不正确等。
这类手脚麻木一般症状较轻，对身体的影响较小，通常能在短时间内缓解，握拳、拍打、紧绷脚部等动作重复几次，即有缓解之效。
手脚发麻长时间得不到缓解或是经常出现，很可能是疾病引起的，也被称为病理性手脚发麻。如：
1、颈椎病长时间久坐、低头、枕头过高或过低等都可能引发颈椎病。
症状表现：拇指、食指麻木，可能预示着第5、6椎间孔压迫了颈神经；中指麻木，可能预示着第6、7椎间孔压迫了颈神经；时常感到脖子很累，似有重物压着，早上起床时双手有僵硬、麻木感，可能预示着第七颈椎棘突处的卡压。
2、腰椎间盘突出症状表现：腰椎间盘突出的患者常表现为反复性的下肢麻木，单侧或者双侧的大腿、小腿以及足部出现麻木，同时伴有腰部疼痛等不适症状。
3、神经炎格林-巴利综合征、多发性硬化症等疾病是神经纤维和髓鞘遭受免疫攻击造成的，属于自身免疫性疾病。
症状表现：早期症状以感觉障碍为主，临床上常有对称性的疼痛，有麻木、虫爬、发热、触电样等异常感觉，且下肢症状较为多见，从脚趾到膝盖都可能出现不适症状。
如何防范手脚麻木，保健身体呢？
1、科学运动，常活动手脚健康群体应每周进行3次30分钟以上的运动，对于疾病患者，应量力而行。日常有空多活动手脚。在中医看来，双手及双脚有很多重要的经络和穴位，经常按摩、活动等刺激有助于疏通经络，从而减少甚至防止发麻。也可适当多走鹅卵石路，刺激脚部穴位。
2、常吃纳豆，可健骨骼、护血管黄豆经特殊发酵处理后的纳豆，可以辅助溶解血栓，逆转动脉硬化等血管性疾病，也能保护骨骼。
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