撒母耳记
3:31大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。
3:32他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。
3:33王为押尼珥举哀说：“押尼珥何竟像愚顽人死呢？
3:34你手未曾捆绑，脚未曾锁住；你死如人死在罪孽之辈手下一样。”于是众民又为押尼珥哀哭。
3:35日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：“我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚与我。”
3:36众民知道了，就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。
3:37那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
3:38王对臣仆说：“你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗？
3:39我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”
除掉心中的"约押"
我们信仰生活不足、缺乏并不成问题，问题在于我们的心和神的心不一样，圣经一直告诉我们的是我们的心和神的心是什么关系。今天圣经章节中，大卫的心里面最难的事情就是约押的存在，约押是大卫的姐姐洗鲁雅的儿子，他是大卫的外甥，不是亲外甥，耶西是洗鲁雅的继父这样的关系，三个儿子也是比较聪明、勇敢，都是勇士。
大卫建立国家的时候，他们都是功臣，约押和亚比筛的做的也是特别多，甚至有的时候约押做的事情有些威胁到大卫。大卫普查人口的时候，约押说：这都是你的人，为什么普查人口呢？意思是他看透了大卫的意思！约押很强，但却一直站在大卫的对立面。他一直为国家争战，大卫也一直得到很多他们的帮助！
但是大卫却很难：约押一直站在大卫的对立—约押杀死了押沙龙，大卫特意吩咐要宽待那少年人，但是约押想：宽待什么啊？这人在宫殿上和父亲的妾同寝，就应该被杀，还有杀死亚玛撒，还有今天这里读的，杀死了押尼珥。
现在以色列的情况是：扫罗家基本上都投奔了大卫，但是押尼珥、伊施波设还没有归过来，可押尼珥的心已转向大卫，大卫的心是特别的感谢、特别高兴，因为如果用战争让他们归顺的话不太好，但是现在将军押尼珥的心回转，大卫的心里面特别的感谢，但没曾想，押尼珥出去的时候被约押刺死了。
大卫痛哭，大卫心里面最难的是：如果百姓们误解了大卫的心，他们的心就不会归向大卫！还有扫罗家的人也是一样—大卫这是心口不一，表面上说一套、背后做一套，他们的心也会远离大卫。现在大卫跟着棺材后面痛哭，还有为押尼珥立了坟墓，这样做是为了向着人们表明，杀死押尼珥不是我的本意，是约押自己的心，这样让人们明白、分辨出来。
大卫直接表达出来，这不是我的心，我们同工们也是一样的，有的时候从大的教会调到小的教会，因为有些需要灵里的引导，还有研修的目的调动，这样调动的时候，如果这位同工走的时候能见证自己的软弱、承认自己的话，弟兄姊妹心里面会树立教会。但是有的人走的时候说自己的委屈，所以弟兄姊妹们对着教会开始关闭心门，向着教会有了不信，也有人因此而离开教会，教会里面有这样的角色，像约押一样的角色，拆毁教会世界的人，让人很难的是这样的心态。
今天大卫心里面难，便说：“日头之前吃饭的话，愿神重重的降罚与我…”这样说的原因，是希望人们知道杀死押尼珥不是出于王意！撒下3:37，“那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。”人们才知道杀死押尼珥不是出于王意。
有些人说话随便，称呼也随便，心里面没有敬畏的心，没有树立教会的心，出来的都是毁坏教会的心！这里大卫说：洗鲁雅的两个儿子比我刚强，另一个亚比筛也是很刚强的人，大卫在洞里面遇见扫罗的时候，亚比筛直接说：王啊，杀死他吧！但是大卫说：他是神的受膏者，我怎么能伸手害他呢？大卫心里面的节制力是很好的，他没有使用自己的心。
我们的心里面也有像洗鲁雅的两个儿子一样的存在，我们认为我们是帮助人的，有一次，牧师做见证：在92年的时候建了教会，一层的面积是平方的，那时候有一个初期和牧师一起传福音的牧师来了电话，他自己在外面牧会，想过来看看教会，牧师同意了，但是那天牧师祷告的时候，牧师心里面有些不方便，牧师想对那位牧师说：如果你跟我一起的话，你也能一起这样做工。看看你离开我，在没几个人的地方传道，不是吗？这样思想自己的心时候，心里面有向着那位牧师显耀自己的心，牧师心里面这样想，如果为了给他显耀自己的话，没有必要让那位牧师过来看，这样对自己的灵魂没有益处的，那时候牧师整理了自己的心，不是显耀自己，而是荣耀神的位置上，才让那个人过来看。信仰生活
在教会里面有小卖店，因为教会周围没有买东西的地方，所以那里卖些简单的东西，这样也有收入进来，但是牧师说：这样的收入不要进财政，使用在养老院和孤儿院这样的地方，这样的钱进财政的话会污染教会的！有的人给牧师说：教会里面也运行公司吧，收入很快，也可以帮助传福音，牧师说：你们不要这样骗我，这样的收入是神不喜悦的。
在一个地方，留学生共有40多人，有的地方是20多人，我查看的时候特别不方便，因为家里住20多人的话，他们的生活费一起使用没有负担，所以这样不行，我也挺不方便，正好疫情期间，他们都回国了，那个牧师开始难起来，难也是应该这样生活，其他地方牧师刚去一个国家的时候卖紫菜包饭，心掉进去了，那个时候牧师也干涉这个部分，我查看自己的心发现，之前我的心里面掉进去的部分都失败的。
我们一直砍掉的是什么？不依靠神也能生活的心。我们传道者的生活就是：靠着神活的生活。所有的方向都是：没有神不行的方向走，这是神引导的方向。我们想走的方向是：不依靠神也行的方向，两个方向完全不一样的。
斯威士兰的国王给我们15万平的土地，他对牧师说：你们盖中心吧，盖礼拜堂吧，盖自己的师宅吧，但是那也还会有很多地，所以有人说：我们盖房子以后往外出租吧。但牧师说：我有很大的教训，不能这样做，就是救恩派的一个牧师，之前和牧师接触他的时候，他的恩赐也是很大的，牧师说我也跟不上他的程度，但是有一天他品尝到了挣钱的味道，开始开公司挣钱，他后来对下面的人说：不要叫我牧师，叫我老板。这样堕落的心，最终一个人逃跑，死在旷野，很悲惨的结果。
大卫控制不了洗鲁雅的两个儿子，押沙龙死的时候，大卫心里面难，但约押过来责备大卫，甚至是威胁大卫的程度。我们也像约押一样的话，教会引领不了我们。有的同工喜欢钓鱼，凌晨3点出去钓鱼。这样管理不了自己，自己想做的都做。对大卫的世界没有关心，同工们应该受话语的治理和引导生活，不是受自己的想法支配，结婚的部分也是一样，很多人都是我不喜欢的缘故不结，那么好吧，等你喜欢的人出现再结吧。
教会里面也有这样，有几个人真了不起，却使用不了。为什么这样啊，他们就像洗鲁雅的儿子的一样。亚撒黑也是，不让他追赶但是他一直奔跑追赶，因为自己有能力，能跑啊，所以没办法押尼珥把他杀死了。自己很强的、很能干的，所以大卫说：洗鲁雅的儿子比我刚强，比王还强的人，这是咒诅的。
撒下：3:39愿神照着恶人所行的恶报应他！
大卫好不容易建立起来的国家，约押给破坏。我们应该受话语的引导，金牧师接受一个话语改变了40多个监狱，我们带着信心生活，不要容纳自己的想法。我们心里面有这样的部分，都整理起来，会变得很有力量的生活。大卫也是临终的时候嘱咐所罗门：不要让他白头安然下阴间。不是大卫的意愿，是神的意愿，不容纳约押的存在，生活当中大家发现自己心里的约押，也整理也思考，把自己里面的约押全部砍掉，能够跟随神的引导，能够拿着信心生活。
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